Настольная икона "Святители Спиридон Тримифунтский и Власий Севастийский" на мореном дубе
Как и Николай Чудотворец, святитель Спиридон Тримифунтский участвовал в Первом Вселенском Соборе, где доказательно опроверг ересь арианства, а ее защитника вернул к истинной вере. На том же соборе он наглядно пояснил суть Святой Троицы, сжав в руке кирпич, из которого вниз истекла вода, а вверх вышел огонь. «Вот три стихии, а кирпич один. Так и в Пресвятой Троице: три Лица, а Божество Едино», – сказал святитель. По промыслу Божьему святитель Спиридон исцелил сына императора Константина – Констанция. Отказавшись от щедрой награды, он взял лишь немного золота, которое в тот же день раздал нищим.
Видя беспорочную жизнь святителя Спиридона, император всерьез заинтересовался верой Христовой. Он выкупал христиан из плена, благотворил нуждающимся, освободил Церковь от податей – а годы спустя сделал христианство официальной религией Римской империи. Константин и сам принял святое крещение, став примером следования истиной вере для будущих императоров.
Святитель Спиридон обладал и даром воскрешения мертвых. Однажды он на глазах безутешной матери воскресил умершего младенца. Мать тут же умерла от безмерной радости – тогда Кипрский епископ, помолившись, вернул к жизни и ее.
К людям, очерствевшим душой, святой был строг. Однажды он превратил змею в золото и вручил ее бедному крестьянину, чтобы тот мог внести ее как залог землевладельцу. В положенное время тот не пожелал возвратить залог, соблазнившись ценой золота – тогда змея вновь ожила и бросилась на алчного богача... В другой раз, когда воры залезли в овечий загон святителя, невидимые путы связали их по рукам и ногам. Пришедший утром святой освободил злоумышленников, наставив их в том, что лучше просить, чем красть – и дал с собой барана.
Святитель Спиридон Тримифунтский был строгим ревнителем веры Христовой и противником идолопоклонства. Стоило ему однажды сойти с корабля на египетский берег, как в языческом капище рухнул идол, которого до того не могла сокрушить соборная молитва епископов. Однажды, когда никто не пришел в храм на службу, Кипрскому епископу сослужил за ней ангельский хор, пение которого разносилось на километры вокруг.
Отходя ко Господу, святитель Спиридон Тримифунтский завещал верующим обращаться к нему за помощью, как к живому. И до сего дня по молитве у его честных мощей, которые покоятся на острове Корфу, происходят исцеления и чудесным образом подается помощь. Святому Тримифунтскому молятся об исцелении от различных недугов, о прекращении падежа скота и обретении достатка, о том, чтобы найти работу, приобрести дом – а также о благополучии детей и при гонениях за веру.
Спиридон Тримифунтский в народном почитании часто предстает покровителем домашнего скота, что сближает его образ с другим святым – священномучеником Власием, епископом Севастийским (III-IV вв.). Во время гонений на христиан при императоре Ликинии святой Власий, как и другие христиане города, удалился из Севастии и поселился в пещере. Там он был схвачен воинами и доставлен к императору, который уговаривал епископа отречься от Христа. Ничего не добившись, он приказал избить святителя палками и бросить в темницу – что и было сделано. Узнав, что Севастийский епископ томится в тюрьме, одна бедная вдова заколола своего единственного поросенка – и, приготовив его с овощами, отнесла в темницу к святителю. Поблагодарив женщину и благословив ее, святой Власий сказал: «Всякий год совершай так в память мою, и не оскудеет в доме твоем ничто из необходимого» ... Ни уговоры, ни пытки не могли склонить Севастийского епископа отречься от Христа – и после продолжительных мучений епископ Власий был усечен мечом.
На новгородской иконе, список с которой мы предлагаем Вам, (доска липовая; ковчег; паволока; размер 117,5 × 85,5 см), написанной в самом начале XV века, святители Власий и Спиридон изображены в горном пейзаже, в архиерейских облачениях восседающими на каменных престолах. Святой Власий – с непокрытой головой, святой Спиридон – в вязаном головном уборе цвета охры. Фигуры святых написаны в трехчетвертном повороте к центральной оси иконы. Левая рука каждого из святых покоится на колене, правая – поднята в жесте благословения. Из отверстого неба (по центру вверху средника иконы, с заходом на верхнее поле) Своих угодников двумя руками благословляет Христос Господь. В нижней части иконы, на изумрудно-зеленом фоне – множество животных: коровы, козы, овцы, свиньи.
Икона происходит из новгородской церкви святого Власия (где она была храмовой), затем находилась в Новгородском музее. Во время Великой Отечественной войны икона была вывезена оккупантами. После возвращения образ был реставрирован и затем поступил в собрание Государственного исторического музея в Москве.
Икона выполнена на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива мореного дуба. Образ откопирован с авторского списка методом. получившим одобрение русской православной церкви. При окончательном оформлении образа исользовались специальные грунты, выравнивающие лаки и темперные краски. Венец и поля иконы вручную украшены рельефным орнаментом и натуральным жемчугом.
К каждой иконе прилагается номерное свидетельство с полной информацией о ней. Каждая икона поставляется в подарочной шкатулке.